中國史新論：性別史分冊部落客
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內容簡介: 有關中國婦女生活史的書寫，雖然早在1920年代即已開始，但史學界對婦女史的研究，卻要到1970年代才重新起步，並展開一個由量變到質變的歷程。由呼籲「補充歷史」到改寫歷史；探討的重點也由婦女、兩性而性別。與同一時期女性主義思潮對政台灣治社會的衝激相呼應，也與國際婦女史研究的潮流和脈動若合符節。
博客來網路書局早期婦女史的研究課題，是透過父系家族的架構，以及維繫此架構的重要機制——婚姻——來了解婦女。事實上，中國婦女史的研究素材，不論是正史或其他文獻，向來以男性書寫女性最為大宗；家族與婚姻的研究，大多從男性對女性的規範與期望入手。即使是由女性書寫、創作或在無意間留存的史料，雖可藉以強調女性主體意識，卻也多包括書寫者對男性的情感與意見，並且是相對於原本男性為主的一種發聲。因此，研究中國婦女史，很難不牽涉男性，想要單純以婦女為對象，而忽略男人隱在幕後那隻手，恐怕未能得實。要發掘女性的處境與地位，就不能不從「關係」的角度出發，探討兩性的互動及其影響。
正因為男女有別、女女也有別(當然男男亦如此)，過去以留下最大量記錄的漢人男性知識菁英代表全體傳統中國人生命經驗的做法，不得不受到檢驗。而因社會包括各種階層與族群的男男女女，他們的互動與分工、規訓與挑戰，都不限於家庭與婚姻之中，故而性別成為重新理解經濟史、法律史、文學史、史學史、宗教史，乃至醫療史的視角。性別取徑的提出，便成為整合新興研究成果，重新理解歷史的一項利器。
本書所收的十篇論文，其中五篇分別介紹不同斷代中性質特殊而重要的史料，包括商周青銅器與隨葬品、漢代畫像石與畫像磚、唐宋墓室壁畫、誌銘和敦煌吐魯番文書、明清司法檔案，以及現代口述訪問紀錄等，說明它們如何可以作為婦女史的素材、看出哪些兩性互動的面向，以及在性別史研究上的意義。另外五篇則就近年來較具突破性發展的領域，如歷史書寫、文學史、佛教史、家庭史，以及財產權等，申論婦女在其中的處境與地位，以及納入性別角度的分析後該領域的演變與特色。
主編簡介李貞德博客來書店國立台灣大學歷史系學士、碩士，美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員，國立清華大學歷史研究所教授兼所長，國立台灣大學歷史系兼任教授。曾撰著《公主之死》、《女人的中國醫療史》，主編《婦女與社會》（與梁其姿合編）、《性別、身體與醫療》等書。最近的研究，仍持續從性別角度探討傳統中國與近代台灣博客來的法律制度和醫療文化。喜歡讀書、旅行和說故
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- 作者： 李貞德/主編 新功能介紹
- 出版社：聯經出版公司 新功能介紹
- 出版日期：2009/05/11
- 語言：繁體中文
中國史新論：性別史分冊部落客
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內容來自YAHOO新聞
扁回民生寓所 支持者高喊無罪
前總統陳水扁搭車從高雄到台北，先回民生寓所的老家看看，晚上將會出席凱校的募款餐會，當阿扁回到民生東路的住處時，不少支持民眾高喊阿扁無罪，至於阿扁出席餐會跟老朋友見面，會不會違反中監的規定，陳致中表示會遵守規定。
前總統陳水扁從高雄出發，穿著紅白灰POLO衫坐在輪椅上，一手拿拐杖，另一手還在輕微的顫抖，雖然臉上沒有太多表情，但是氣色還算不錯，兒子陳致中陪同，還有醫療團隊中的高雄長庚名譽副院長，陳順勝也帶著急救包，貼身隨行。
下午三點54分高鐵抵達台北，阿扁總統在媒體包圍下，驅車返回民生寓所，而住家巷子口，早就聚集不少支持民眾，台中監獄最後的決定是阿扁總統雖然可以返回老家看看，也可以私下與老友會面，但是不能參加有政治性意涵的餐會，但是阿扁總陳致中，又向外界表示，晚上凱校的募款餐會一定會出席，至於用甚麼方式參加，才不會違反規定，又能夠符合人情事故，這道難題就得看扁家人如何應對。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/扁回民生寓所-支持者高喊無罪-120400150.html
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