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宋詞與理學本月獨享

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內容簡介: 宋詞與理學作為有宋「一代文學」和「一代學術」，似乎有着格格不入的情與理兩大不同板塊的「互斥」，其實這只是一種錯覺。產生這種錯覺的原因在於，我們考察文學與文化現象時所持有的是一種積習已久的「板塊式」思維方式，而沒有看到漂浮在表層的諸種板塊在原生形態中原本是一個統一整體。事實上，宋詞與理學兩大不同板塊有着深層的統一，這一點是由創造這一文學與文化現象的主體所決定的。處於文化轉型時期的有宋一代士人在重塑主體形象時，由於種種「庶民性」先天因素，其群體精神在總體指向高層位的同時，仍不免有着低層位的殘余，因而這種文學與文化現象的創造主體在結構形態上不是單一的，而是多重的。主體結構形態的二重特點反過來促成了宋詞與理學的內部統一。

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• 作者： 張春義
• 出版社：浙江大學出版社
• 出版日期：2008/04/01
• 語言：簡體中文

宋詞與理學本月獨享

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內容來自YAHOO新聞

莎韻之鐘剩基座 掛銅鐘復響

中國時報【王亭云╱宜蘭報導】

泰雅少女莎韻•哈勇，為送從軍的日本老師下山卻命喪溪中，心碎故事流傳至今，為她的生長地「流興部落」（舊利有亨社）蒙上神秘色彩。但現地的「莎韻之鐘」僅剩基座，惟有當泰雅族人重返舊部落，掛上自製銅鐘，莎韻之鐘才能孱弱地發出「噹……」。

西元1938年，17歲泰雅少女莎韻•哈勇，送日籍老師田北正記下山，當時強風暴雨，一行人行經南澳鄉南溪時突遇河水暴漲，她幫老師提行李過河，卻不幸被沖走罹難，當時台灣總督為表彰其事蹟，頒贈了1只鐘給流興部落，其被稱為「莎韻之鐘」。

莎韻的故事，許多人都曾聽聞過，還曾被創作為日文歌曲「莎韻之鐘」，蔡琴也曾翻唱為國語的「月光小夜曲」。已故的台新金控總經理林克孝，對南澳泰雅族的歷史產生興趣，足以讓他用盡時間力氣，走遍所有古道、甚至披荊斬棘開發新路，與泰雅族做朋友，只為找尋「莎韻之路」，到達神祕的「流興部落」，最後卻不幸墜落山谷。

金岳社區的泰雅青年，10年前初次重回「流興部落」，雜草長得比人高，一切宛如廢墟，只能依循耆老的記憶，走在荒煙漫草之中，當看見「莎韻之鐘」遺址時，只見基座仍留在原地，卻也滿覆青苔與碎石，讓故鄉更顯寂寥。

2年前，部落耆老乘直升機來到此，特別掛上自製的銅鐘，由莎韻的後代敲響鐘聲，以肉、米酒等食物祭拜祖靈；當下，眾人臉頰全是眼淚，也堅定的約定好，要將記憶中的血脈傳承下去。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/莎韻之鐘剩基座-掛銅鐘復響-215005547.html

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